[ بازدید : 20 ] [ امتیاز : 2 ] [ امتیاز شما : ]
سلام به به وبلاگ دبیرستان دخترانه بانو محتهده امین خوش آمدید
حضرت علی اکبر (ع) فرزند بزرگ امام حسین در سال 33 هجری قمری در مدینه دیده به جهان گشود.
مادر بزرگوار وی لیلا دختر ابی مره است. لیلا برای امام حسین پسری آورد، رشید، دلیر، زیبا، شبیه ترین کس به رسول خدا، رویش روی رسول، گفتگویش گفتگوی رسول خدا ، هر کسی که آرزوی دیدار رسول خدا را داشت بر چهره پسر لیلا می نگریست، تا آنجا که پدر بزرگوارش می فرماید "هرگاه مشتاق دیدار پیامبر می شدیم به چهره او می نگریستیم"؛ به همین جهت روز عاشورا وقتی اذن میدان طلبید و عازم جبهه پیکار شد، امام حسین چهره به آسمان گرفت و گفت «اللهم اشهد علی هؤلاء القوم فقد برز الیهم غلام اشبه الناس برسولک محمد خلقا و خلقا و منطقا و کنا اذا اشتقنا الی رؤیة نبیک نظرنا الیه...».
حضرت علی اکبر علیه السلام اولین شهید عاشورا از بنی هاشم بود. شجاعت و دلاوری حضرت علی اکبر و رزم آوری و بصیرت دینی و سیاسی او، در سفر کربلا به ویژه در روز عاشورا تجلی کرد. سخنان و فداکاریهای وی نیز به خوبی مؤید این مطلب است .
وقتی حضرت اعلام کرد عزم سفر دارد و می خواهد از مدینة النّبی بیرون برود، حضرت علی اکبر علیه السلام پرچم وفاداری نسبت به امام را پیشاپیش قافله به اهتزاز درآورد.
کاروان حماسه و ایثار پس از پشت سر نهادن منازل ذو حُسم، بیضه و عُذیب الهجانات به موقفی به نام بنی مقاتل رسید. عقبة بن سمعان که از یاران و همراهان امام بود و بسیاری از روایات واقعه عاشورا از وی نقل شده می گوید: شب هنگام در رکاب امام حرکت کردیم و چون ساعتی را پیمودیم، امام حسین علیه السلام را خواب سبکی فرا گرفت. در حالی که سر مبارکشان روی قربوس زین اسب بود و به زودی دیدگان آن سرور آزادگان گشوده شد و فرمود: «انّا لله و انّا الیه راجعون الحمد الله ربّ العالمین» و دو یا سه بار آیه استرجاع را تکرار فرمود؛ حضرت علی اکبر علیه السلام با درایت و فراستی که داشت، متوجّه حال پدر گردید مشاهده کرد آن ستاره پرفروغ اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مدام آیه مذکور را بر زبان جاری می نماید. مرکب خویش را به سوی اسب پدر هدایت کرد و خطاب به ایشان گفت: «پدر جان! از چه جهت آیه استرجاع را تلاوت می کنید. امام فرمود: فرزند عزیزم اندکی که خواب رفتم، سواری عنان اسب را کشید و گفت: «القوم یسیرون و المنایا تسری الیهم» این قوم در حال حرکتند در حالی که مرگ به سوی آنان می آید.
علی اکبر علیه السلام پس از لحظه ای مکث، با قوّت قلب وشهامتی شگفت روی به پدر بزرگوار خویش کرد و گفت: «یا ابة لا اراک الله السوء و السنا علی الحقّ» پدر جان! خداوند حادثه ای ناگوار پدید نیاورد. آیا ما بر حق نیستیم؟ امام در جوابش فرمود: «بلی والّذی الیه مرجع العباد؛ آری، به خداوندی که بازگشت بندگان به سوی اوست، ما بر حقّیم.» علی اکبر با شنیدن این پاسخ چون گُل شکفت و با آرامشی خاصّ امام علیه السلام را مورد خطاب قرار داد و گفت: «یا ابه اذا لانبالی نموت محقّین» ای پدر! [وقتی بر حق بودن ما مسلّم است] در این صورت باکی نیست و بر حق جان می دهیم. امام علیه السلام وقتی مشاهده فرمود فرزند در این مصاحبه معرفتی سربلند و پیروز بیرون آمد، شاد شد. او را مخاطب قرار داد و فرمود: «جزاک الله من ولد خیر ما جزی ولدا عن والده» خدایت پاداشی نیکو عطا کند؛ نیکوترین پاداش که باید فرزندی از پدر خویش دریافت کند.
تربیت شایسته امام حسین (ع) سبب شد که علی اکبر به بهترین صفات کمال آراسته شود. عواملی همچون: اصالت خانوادگی، تربیت و وراثت، کسب علم و فضایل که از عناصر تشکیل دهنده شخصیت هر کس است، در وجود و زندگی او فراهم بود. خلق و خوی او و رفتار و حرکات و ادب و متانتش در حدّ اعلای برجستگی و درخشندگی بود. آن گونه که گفته و نوشته اند، رفتارش یادآور حرکات و رفتار پیامبر خدا (ص) بود و همین سبب می گشت تا در چهره او شخصیت پیامبر را مشاهده نمایند و با دیدن او یاد حضرت رسول (ص) را در ذهن ها زنده کنند. علی اکبر، نسخه ای برابر با اصل نسبت به رسول خدا و شاخه ای از آن شجره طیبه و ریشه پاک بود و وارث همه خوبی های خاندان عصمت و طهارت به شمار می رفت.
علی اکبر (ع)، از جوانی مجموعه ای از خوبی ها و فضیلت ها و نمونه ای روشن از فضایل عترت پاک پیامبر بود. حتی کسی چون معاویه هم که دشمن خاندان عصمت بود، به فضایل او اقرار داشت.
رابطه سرشار از ادب و احترام علی اکبر (ع) به پدر و علاقه و محبت پدر به فرزند، در همه مراحل زندگی این دو الگوی فضیلت وجود داشت و نهایت و اوج آن، در صحنه عاشورا دیده می شود که به آن اشاره می کنیم.
تربیت ولایی و تأدیب شایسته، سبب شده بود علی اکبر همواره در خدمت و اطاعت پدر بزرگوارش باشد و در نهایت ادب، گوش به فرمان و آماده جان نثاری شود.
جوانی، بهار عمر و فصل طربناک زندگی است. هیچ دوره ای از زندگی چون روزگار جوانی، سرسبز و خرّم نیست، و هیچ انسانی همانند زمان جوانی، توان مند و پرانرژی نیست. بسیاری از پیروزی ها و کامیابی ها، تنها در سایه جوانی امکان پذیر است و بسیاری از آرزوها و هدف ها، فقط در فرصت جوانی قابل دست یابی است. جوانی فرصتی است که بر خلاف بسیاری از فرصت های دیگر، تنها یک بار در اختیار همه قرار می گیرد و چون به انجام خویش برسد، هرگز امکان تکرار نخواهد داشت. پس «فرصت جوانی»، طلایی ترین فرصت ها و ناب ترین موهبت هاست و نمی توان در این نکته تردید کرد که هدر دادن روزگاران خوش جوانی و تباه کردن این بهار زندگانی، به اندوهی انبوه و حسرتی متراکم خواهد انجامید، اما این روزگار، اقتضاهایی دارد؛ اقتضاهایی که بخشی از آنها به جوان بر می گردد و بخشی نیز به آنها که با جوان در تعاملند. آنها که به جوان بر می گردد، «نازها» و «نیازها»ی جوانی است. نازها، یعنی «سرزندگی، شیک پوشی، آراستگی، جمال گرایی، آرمان گرایی و...؛ و نیازها، یعنی عبادت و تضرع؛ دانش اندوزی، مهار و تعدیل غرایز، تهذیب نفس، ورزش، مطالعه، مسئولیت پذیری و....
جوان، محتاج اسوه و الگوست. اسوه و الگوی جوان، باید جوان باشد؛ تا فضایل و کمالات این جوان دست یافتنی و ملموس باشد.
قرآن برای زندگی بشر، اُسوه و الگو معرفی می کند؛ «و لکم فی رسول الله اسوه حسنه». اگر پیامبر و سبک زندگی نبوی اسوه و الگوست، هر شخص و سبک دیگری اگر بخواهد اسوه و الگو باشد، باید رنگ و بوی پیامبر را داشته باشد و «اشبه الناس خلقاً خُلقاً و منطقاً برسول الله» باشد.
امام حسین علیه السلام حضرت علی اکبرعلیه السلام را عصارة بنی هاشم و شبیه ترین مردم به پیامبر صلی الله علیه وآله دانسته، فرمود هر وقت دلمان برای رسول الله تنگ می شد، مشتاق زیارت علی اکبر می شدیم و زیارت و ملاقات علی اکبر علیه السلام بود که دلمان را در فراق پیامبر صلی الله علیه وآله تسلی می بخشید.
پس اگر کسی شیفتة جمال و کمال پیامبر صلی الله علیه وآله است، می تواند از رخسار و فضایل علی اکبر هم به پیامبر صلی الله علیه وآله برسد.
همه در حیرتم امشب، که شب هفده ماه ربیع است و یا یازده غره ی شعبان معظم، شب میلاد محمد شده یا آینه ی طلعت نورانی احمد، به سر دست حسین است و یا آمده از غار حرا باز محمد؛ عجبا این گل نورسته علی اکبر لیلاست، بگو یوسف زهراست، بگو اینه ی طلعت طاهاست، بگو دسته گل فاطمه ی ام ابیهاست، بگو روح بتول است، بگو جان رسول است، سلام و صلوات همه بر خُلق و خصالش، به جلالش به جمالش همه مبهوت کمالش همه مشتاق وصالش که سراپاست همه اینه ی احمد و آلش، چه به خلقت چه به طینت چه به صورت چه به سیرت چه به قامت چه به هیبت، همه بینید در این خال و خط و چهره ی گل روی رسول دو سرا را.
به مناسبت ولادت حضرت ابوالفضل العباس (ع) و روز جانباز
پیشوایان معصوم، عالی ترین نمونه رهبری در جهان هستند و همه صفات پیشوایی در وجود مبارکشان به کمال رسیده است. همچنانکه این بزرگواران در رهبری بی نظیرند، در میان پیروان شان نیز کسانی یافت می شوند که در رهروی و پیروی از پیشوایان معصوم، مرتبه ای عالی و بی نظیر دارند، به عبارت دیگر، معصومین(ع) پیروانی دارند که نمونه اعلا برای چگونه پیروی کردن از پیشوایان الهی هستند.در حقیقت، اینگونه افراد درس پیروی از معصوم را به طور عملی به دیگران می آموزند.
«وفا» از مهمترین صفات انسانی است و
معیاری برای شناختن نیکان است. این صفت زمانی پسندیده تر است که انسان نسبت
به میثاق خدایی وفادار باشد. وفاداری نسبت به پیشوای معصوم از مهمترین
مصداق وفا به میثاق الهی است و حضرت باب الحوائج عباس بن علی (ع) تا پای
جان به میثاق خویش وفادار ماند. به طوری که از آن پس در تاریخ تشیع به
عنوان مظهر وفا شناخته شده و وفاداری به نام آن بزرگوار مترادف گردیده است.
یکی از صحنه های شکوهمند وفاداری حضرت
عباس بن علی (ع) زمانی بود که شمر لعنت اللّه علیه، به خیمه های امام حسین
(ع) نزدیک شد و برای حضرت عباس(ع) امان نامه ای آورد و آن بزرگوار را صدا
زد. حضرت ابوالفضل(س) از پاسخ دادن به شمر کراهت داشت لذا پاسخی به صدای
شمر نداد ولی امام حسین (ع) به عباس(س) فرمود پرسش شمر را که تو را صدا می
زند، بی پاسخ مگذار. حضرت باب الحوائج به دستور امام خویش در پاسخ به شمر
فرمود: ای دشمن خدا، بر امانی که برای ما آورده ای لعنت باد.
به هر حال، جانباز قهرمان کربلا، همه
صفاتی را که یک پیرو واقعی معصوم باید داشته باشد، دارا بود. او آموزگاری
است که چگونگی پیروی از ولایت و جانبازی در راه حقیقت را به دیگران آموخته
است. همین امر سبب شده است که در روز قیامت همه شهدا بر مقام و منزلت آن
بزرگ مرد تاریخ غطبه بخورند. همچنانکه حضرت سجاد(ع) می فرماید:«عمویم عباس
در پیشگاه خداوند منزلتی دارد که در روز قیامت همه شهدا غبطه اش را می
خورند.
سالروز ولادت جانباز سترگ کربلا را که
مظهر غیرت و شجاعت است به همه پیروان ولایت بویژه جانبازان رشید و دلاور
میهنمان تبریک می گوییم.
البته مشکل بوی بد دهان، برای بعضیها فقط به ماه رمضان منتهی نمیشود؛ یعنی در برخی افراد، بوی ناخوشایند دهان در ماههای دیگر سال نیز وجود دارد.
گاهی بوی بد دهان به دلیل زیادهروی در مصرف غذاها است، آن هم غذاهایی که ترکیبات ناهمگونی با هم دارند.
یکی دیگر از علل بوی بد دهان عدم استفاده از مسواک و نخ دندان است.
بویی که در ماه مبارک رمضان از دهان خارج میشود، به دلیل نخوردن غذا است. هنگام نخوردن غذا، بدن برای تولید انرژی به ذخایر چربی روی میآورد و طی سوختن چربیها در کبد، کتونها تولید میشوند که باعث ایجاد این بو میشوند.
در روزهای اول ماه مبارک رمضان، به دلیل این که کبد، آمادگی کافی را برای سوزاندن مقدار زیادی چربی ندارد، این بو بیشتر است، اما به تدریج که توانایی کبد برای این کار بیشتر میشود، مقدار کتون تولید شده کم میشود.
خوردن چربیها و گوشتها تأثیر چندانی در این امر ندارند. البته اگر میزان مواد قندی خورده شده بیشتر باشد، این بو کمتر خواهد بود. در کل، ماهیت روزه این طور است که بدن باید چربیهای اضافه را بسوزاند و یکی از مزایای روزه گرفتن هم همین است. پس نباید زیاد نگران بود، زیرا با گذشت زمان، این بوی ناخوشایند، کمتر میشود. نکتهی قابل توجه آن است که این بو در افراد چاق کمتر و در خانمها و بچهها بیشتر است. همچنین در افرادی که بدون سحری روزه میگیرند نیز زیاد است.
* در وعدهی سحری، طوری برنامه ریزی کنید که فرصت کافی برای مسواک زدن و استفاده از نخ دندان را داشته باشید.
* از مصرف غذاهای خیلی داغ، تند، ترش و اسیدی خودداری کرده و یا حتیالمقدور کمتر مصرف کنید، زیرا با مصرف این نوع غذاها، پُرزهای چشایی دهان دچار ساییدگی میشوند و این کار به خشک شدن آب دهان کمک میکند و سبب بوی بیشتر دهان میگردد. پس خوردن چای داغ یا آب لیمو باید کم و یا به طور کلی حذف شود.
* ماه رمضان، زمان خوبی برای تمرین کردن اصول غذایی با نظم خاص است. زیادهروی در مصرف غذا را کنار بگذارید؛ مثلاً اگر فردی هستید که زیاد قهوه و چای مصرف میکنید، در این ماه از نوشیدن چای داغ اجتناب کنید. شاید خوردن چای داغ و مخصوصاً پررنگ در هنگام سحر برای دو ساعت کمک کننده باشد، اما در طول روز، سبب خشکی دهان میشود.
* سعی کنید غذاهای نرمتر و لطیفتر نظیر فرنیها و حریرهها را بیشتر مصرف کنیم که پُرزهای دهان را نوازش داده و سبب تحریک غدد بزاقی شما شود.
* از مصرف میوهها و سبزیهای ترش پرهیز کنید، زیرا این مواد غذایی، سبب کاهش ترشح بزاق و خشکی دهان میشوند.
به طور کلی، خوردن غذاهای خشک به همراه مسواک نزدن و افزایش جرمهای دندانی، غدد ترشحی بزاق را مسدود کرده و ترشح بزاق را به شدت کم میکنند؛ لذا بوی بد دهان تشدید میشود.
درخت غان:
اکسیر طبیعت چند کیلو اضافه وزن، روماتیسم، ورم مثانه، بیماریهای مربوط به پوست و غیره.
همهی این مشکلات را میتوان با استفاده از گیاه غان درمان است.
درخت غان .تا حالا نام این درخت را شنیدهاید؟ در مورد آن و خواصش چه میدانید؟ این گیاه را با نامهای دیگری مانند سندر، توس کوهی، قان، غوش و غیره میشناسند. باید بدانید که شیره، برگها و پوست این درخت خواص درمانی دارد و برای رفع بسیاری از مشکلات مفید است. با ما همراه باشید تا با گوشه ای از دنیای خواص یک درخت آشنا شوید. درخت غان برای خوش اندامی روزهای گرم تابستان از راه رسیده و زمان آن است که کمی به فکر تناسب اندامتان باشید. برای این کار میتوانید از آب گیاه غان استفاده کنید. این گیاه برای دفع آب انبار شده در بدن موثر است به خاطر این که خواص دیورتیک دارد یعنی اینکه ادرارآور است. برای همین هم باعث کم شدن وزن بدن میشود. علاوه بر این، این گیاه، پوست را آبرسانی کرده و سموم بدن را دفع میکند. همین امر هم باعث مقابله با سلولیت میشود. روش استفاده برای هر یک فنجان آب جوش دو تا سه گرم برگ خشک درخت غان کافی است. روزانه نیم ساعت قبل از غذا دو تا سه فنجان از این دم کرده بنوشید. البته در برخی از داروخانهها شربت درخت غان هم موجود است. میتوانید بر اساس دستورالعمل نوشته شده روی شیشه از خواص آن بهره ببرید. شیرهی درخت غان برای درمان عفونت ادراری عفونت ادراری یکی از بیماریهای رایج بین اکثر خانمهاست.
خوشبختانه درخت غان حاوی فلاونوئیدها و ویتامین C و آنتی اکسیدان های قوی میباشد و برای همین هم شیرهی این گیاه باعث سم زدایی بدن میشود. میزان بالای پتاسیم موجود در شیرهی درخت غان از این گیاه، یک گیاه دیورتیک ساخته است که میتواند حجم ادرار را بالا ببرد و باعث دفع مواد زاید اسیدی مسبب التهابهای بدن شود. روش استفاده یک قاشق غذاخوری عصارهی درخت غان را در یک فنجان آب جوش بریزید. اجازه دهید به مدت 20 دقیقه دم بکشد. روزانه قبل از هر وعدهی غذایی یک فنجان بنوشید.
آلودگی هوا، مواد غذایی چرب و حتی عمل تنفس باعث تجمع توکسین یا همان سموم در بدن میشود. سمومی که از طریق مجاری طبیعی دفع نمیشوند در محل دیگری جمع میشود یعنی در پوست. شیرهی گیاه غان سرشار از آنتی اکسیدان ها است و باعث دفع توکسین ها میشود برگهای درخت غان برای تسکین روماتیسم برگهای درخت غان حاوی ترکیبات ضدالتهابی و مسکنی مانند آسپرین میباشند. برای همین هم میتواند باعث تسکین دردهای روماتیسم شود. از این گذشته این گیاه برای دفع توکسین ها یا همان سموم بدن که در عضلات انباشته میشود بسیار موثر است. روش استفاده دو تا سه گرم برگ درخت غان را با یک فنجان آب جوش دم کنید. سی دقیقه قبل از هر وعدهی غذایی یک فنجان از این دم کرده میل کنید. دو تا چهار هفته این دوره را ادامه دهید. درخت غان پوست درخت غان برای درمان اگزما و پسوریازیس پوست درخت غان تأثیر زیادی روی درمان مشکلات پوست و به ویژه اگزما یا پسوریازیس دارد. روش استفاده سی گرم پوست درخت غان را در یک لیتر آب ریخته و اجازه دهید با حرارت ملایم به مدت ده دقیقه بجوشد و سپس به مدت یک ساعت دم بکشد. محلول را صاف کنید و مناطقی که دچار این مشکلات هست (مانند پاها، دستها، پوست سر و غیره) را شستشو دهید و یا دو بار در روز به صورت کمپرس استفاده کنید. لوسیون درخت غان برای داشتن موهای زیبا لوسیون موی تهیه شده با درخت غان برای زیبایی موها معجزه میکند. این گیاه سرشار از مواد معدنی است و برای همین هم باعث تغذیهی موها شده و ریزش و شوره را از آنها دور میکند. خوشبختانه این گیاه با تمام انواع موها سازگار است. روش استفاده یک قاشق غذاخوری برگ درخت غان خشک شده را در آب ریخته و اجازه دهید به مدت نیم ساعت دم بکشد. محلول را صاف کرده و موهایتان را با آن آب بکشید. البته محصولات جدیدی در بازار وجود دارند که حاوی گیاه غان هستند. برگهای درخت غان حاوی ترکیبات ضدالتهابی و مسکنی مانند آسپرین میباشند. برای همین هم میتواند باعث تسکین دردهای روماتیسم شود درخت غان باعث دفع توکسین ها و سموم بدن میشود آلودگی هوا، مواد غذایی چرب و حتی عمل تنفس باعث تجمع توکسین یا همان سموم در بدن میشود. سمومی که از طریق مجاری طبیعی دفع نمیشوند در محل دیگری جمع میشود یعنی در پوست. شیرهی گیاه غان سرشار از آنتی اکسیدان ها است و باعث دفع توکسین ها میشود. روش استفاده یک قاشق غذاخوری شیرهی گیاه غان را در یک لیتر آب بریزید و به مدت سه دقیقه بجوشانید. سپس حرارت را کم کنید و اجازه دهید به مدت ده دقیقه بجوشد. در طول روز قبل از غذا از این جوشانده میل کنید. میتوانید این دورهی درمانی را به مدت سه هفته دنبال کنید و یک هفته وقفه ایجاد کرده و دوباره از نو شروع کنید. درخت غان برای مقابله با نارسایی کلیوی افرادی که دچار نارسایی کلیوی هستند میتوانند از درخت غان به عنوان «تصفیه کنندهی خون» استفاده کنند. برگهای دیورتیک درخت غان باعث افزایش میزان ادرار میشود و همین امر هم باعث تحریک کلیهها شده و به دفع ضایعات موجود در دستگاه گوارش کمک میکند. روش استفاده یک قاشق غذاخوری برگ خشک درخت غان را در یک فنجان آب جوش ریخته و دم کنید. هر روز دو مرتبه از این جوشانده میل کنید.
بعضیها حتی از شنیدن اسم رستوران و غذا خوردن در بیرون از منزل وحشت دارند. یعنی تصور میکنند که غذا خوردن بیرون الزاماً آنها را مسموم خواهد کرد. اما اینطور نیست. تغذیهی سالم داشتن به این معنی نیست که خود را از رستوران رفتن محروم کنید. برای این که در رستوران و بیرون از منزل هم بتوانید خوب غذا بخورید به این توصیهها توجه کنید.
فرقی نمیکند که در یک فستفود غذای مختصری بخورید و یا در یک رستوران بزرگ شام میل کنید؛ لازم است که منو را با دقت بخوانید به ویژه اگر طرفدار تغذیهی سالم هستید و به غذایتان اهمیت میدهید. افرادی که مراقب وزن ایده آل خود هستند از رفتن به رستوران خودداری میکنند. اما واقعیت این است که شما میتوانید غذایتان را در رستوران میل کنید و در عین حال مراقب وزنتان نیز باشید. ادامهی مطلب را مطالعه بفرمایید تا بگوییم چگونه!
هر چه رستورانی که میروید شیک و خوب باشد کمتر پولتان را دور ریختهاید. اگر اهل رستورانهای خارجی هستید توجه داشته باشید که به عنوان مثال رستورانهای ایتالیایی دو یا سه برابر بیشتر از نیاز روزانهتان پروتئین و گلوسید به خوردتان میدهند. رستورانهای ژاپنی، تایلندی، یونانی و هندی در مقایسه با رستورانهای مکزیکی، چینی و یا ایتالیایی کمتر به تناسب اندامتان آسیب میزنند. به خاطر اینکه در این رستورانها گوشتها به صورت کباب شده سرو شده و غذاهای سرخ کردنی کمتر سرو میشوند. اگر طرفدار رستورانهای ژاپنی و سوشیهای معروف آنها هستید سس سویای کم نمک سفارش دهید.
غذای مفیدی به نام «ویژه»، «سفارشی»، «مخصوص» و غیره وجود ندارد. این واژهها نشان میدهند که غذای تهیه شده با حجم بیشتری سرو میشود و بدتر اینکه سرشار از چربی و نمک است. در واقع برای اینکه غذا خوشمزه تر شود از نمک و چربی بیشتری استفاده کرده و با حجم زیادی سرو میکنند. برای همین توصیه میکنیم به این واژهها اعتماد نکنید. بر عکس اگر در منویی واژههایی مانند «کباب شده»، «بخار پز» و «تنوری» دیدید میتوانید با خیال راحتتری انتخاب کنید. توصیه میکنیم قبل از سفارش غذا منو را با دقت بخوانید.
اگر جزو کشته مردههای گوشت باشید احتمالاً توجهی به سالاد نخواهید داشت. پس حتماً گوشتهای کم چربتر سفارش دهید. غذاهایی که با سینهی مرغ تهیه میشوند بهتر از آنهایی هستند که با ران مرغ سرو میشوند. چون سینهی مرغ کم چربتر است. توجه داشته باشید که سینهی مرغتان نیز بدون پوست باشد. باید بدانید که سینهی مرغ به همراه پوست هشت گرم چربی بیشتری نسبت به سینهی بدون پوست دارد.
غذای مفیدی به نام «ویژه»، «سفارشی»، «مخصوص» و غیره وجود ندارد.
این واژهها نشان میدهند که غذای تهیه شده با حجم بیشتری سرو میشود
و بدتر اینکه سرشار از چربی و نمک است
بقیه درادامه مطلب
سلامت پوست از جمله مواردی است که ارتباط مستقیمی با نحوه تغذیه دارد و از همین رو باید به موادی که میخورید دقت داشته باشید تا پوست شما را دچار آسیب نکنند. همچنین شما میتوانید زیبایی و طراوت پوست تان را با خوردن خوراکیهای مفید تضمین کنید.
چای یک نوشیدنی بسیار مفید برای پوست است و البته به دیگر اعضای بدن نیز کمکهایی میکند. چای دارای آنتیاکسیدانهای مهم برای پوست است و میتواند به از بین رفتن رادیکالهای آزاد سطح پوست کمک کند. بهترین چای برای پوست، نوع سیاه آن است و البته باید در نظر داشته باشید که استفاده بیش از اندازه آن میتواند مشکلساز باشد. روزانه دو لیوان چای میتواند پوست شما را شفاف و جوان کند.
یک خوراکی بسیار خوشمزه و البته مقوی برای تمامی اعضای بدن، بادام است و از این خوراکی بهتر است در حالت خام استفاده کنید. بادام حاوی آنزیمهایی است که میتواند پوست و موی شما را تقویت کرده و از چروکیده شدن پوست به خوبی جلوگیری میکند. این خوراکی میتواند به عنوان یکی از تنقلات روزانه شما نیز استفاده شود.
بسیاری از ما تا به حال از خواص شکلات شنیدهایم اما این نکته را باید به آنها اضافه کرد که شکلات، حاوی مقدار زیادی فلاونوئید است که میتواند در کنار سایر آنتیاکسیدانها از پوست شما مراقبت کند. این خوراکی به عنوان یک ضد آفتاب طبیعی شناخته شده است، به طوری كه باعث میشود که مقدار زیادی از آسیبهای ناشی از پرتوهای مضر خورشید، خنثی شوند.
یکی از خوراکیهای بسیار پر استفاده، ماست است. استفاده از ماست، آن هم از نوع طبیعی و بدون مواد افزودنی، میتواند پوست شما را همیشه با طراوت نگاه دارد. کلسیم در ماست بسیار زیاد است و باعث میشود تا پوست شما جوان به نظر برسد. پزشکان توصیه میکنند تا روزانه حداقل یک کاسه ماست مصرف کنید.
نوشیدنی دیگری که میتواند به زیبایی پوست شما کمک کند، قهوه است. این نوشیدنی حاوی مقدار زیادی کافئین است و میتواند از پوست شما در مقابل چین و چروکها مراقبت کند. قهوه، همچنین یک نوشیدنی بسیار مفید برای زمانی است که پوست شما دچار خشکی شده است.
برای لذت بردن از عبادت و نماز و قرائت قرآن و دعا و درک شیرینی آنها ، مانند هر پدیده دیگری، فراهم شدن زمینهها و شرایط و نیز از بین رفتن مشکلات و موانع امری ضروری است.
برای تبیین بهتر این موضوع توجه شما را به نکاتی پیرامون برخی عوامل تعیینکننده در افزایش بهرهمندی از عبادت جلب میکنیم:
این که عبادت، چرا، چگونه و برای چه کسی انجام شود با شناخت و درک عبادتکننده رابطه مستقیم دارد. هر چه دانایی و معرفت در حوزه یاد شده افزونتر باشد، بهرهمندی شخص نیز از عبادت و احساس لذت او فزونتر خواهد بود.
نشاط و سرزندگی و دوری از سستی و تنبلی، در موفقیت هر کاری نقش کلیدی ایفا میکند. در انجام عبادت و درک شیرینی آن نیز، داشتن نشاط و حس و حال عبادت و پرهیز از انجام اجباری و از سر رفع تکلیف آن، بسیار مهم است.
پیامبر رحمت(صلی الله علیه و آله) فرموده است: «آفت عبادت سستی است». (تحف العقول، ص 6).
عبادتی که بدون نشاط انجام گیرد، نه تنها بهره فراوانی در پی نخواهد داشت بلکه چه بسا زیانهایی از جمله کم توجهی و خستگی در عبادت را در پی میآورد. پس برای درک شیرینی عبادتها به این کلام امیرالمۆمنین باید گوش جان سپرد که: «با نفس خود مدارا کن و به زور به عبادت وادارش مساز و از اوقات فراغت، نشاط و سرخوشی برای عبادت بهرهگیر» (نهج البلاغه، نامه 69). پس هرگاه دل در حال روی آوردن باشد آن را به انجام مستحبّات وادارید و هرگاه پشت کرد به انجام فرائض از سوی آنها بسنده کنید». (نهج البلاغه، حکمت312)
دنیا دوستی پدیده نکوهش شدهای است که انسان را از دوستی خدا باز میدارد و امور ناچیز و کم ارج را در چشمش بزرگ جلوه داده و امور معنوی و آخرتی را در دیده آدمی کوچک میدارد. متأسفانه این ویژگی یکی از بزرگترین موانع بهرهمندی و لذّت بردن از عبادت به شمار میرود.
امام علی(علیه السلام) در این باره فرموده است: «چگونه لذّت عبادت را بچشد کسی که از هوا و هوس باز نمیایستد؟» (غرر الحکم ودررالکلم، ح 6985).
آیت الله جوادی ملی در پاسخ این سوال میفرمایند: «گرایش به خدا فطری است؛ ولی شهوت و غضب هم، به عنوان ابزار کار در نهاد ما وجود دارد. انسان عاقل این دو را تعدیل میکند؛ نه تعطیل؛ ولی انسان جاهل شهوت و غضب را امیر فطرت خویش میسازد و به این ترتیب، فطرت در میان غرایز دفن میشود و از فطرت مدفون نیز کاری ساخته نیست...اگر کسی نفس ملهمه را که به توحید گرایش دارد، دفن کند، دیگر اثر آن را نمیبیند و از عبادت خود لذت نمیبرد».
عبادتی که بدون نشاط انجام گیرد، نه تنها بهره فراوانی در پی نخواهد داشت بلکه چه بسا زیانهایی از جمله کم توجهی و خستگی در عبادت را در پی میآورد
باید در نظر داشت که عبادت با مال حرام نه تنها از نظر خداوند ارزش و اعتباری نداشته و مورد قبول و پذیرش او قرار نمیگیرد بلکه پیامدهای بد دیگری را نیز به همراه دارد. از جمله اینکه غذای حرام موجب دوری بنده از پروردگارش شده و شخص، مورد لعنت مقرّبان درگاه الهی قرار میگیرد. در سخنی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، آمده است: «هرگاه لقمه حرام به اندرون بنده وارد شود، تمام فرشتگان آسمانها و زمین او را نفرین میکنند».
عبادت میلی فطری است و هر انسانی بر فطرت خود آفریده شده است که به مرور زمان و بر اثر انجام گناهان، امیال فطری خود را در زنگار فرو میبرد و دیگر نمیتواند آن امیال را آنگونه که باید دیده و از آن استفاده نماید. تنها فطرت شفاف و شکوفا، از عبادت لذت میبرد. اگر بخواهیم این مسأله را در قالب مثالی بیاوریم میتوان به پدر و پسری مثال زد که پسری ادعا دوست داشتن پدر را دارد اما به اوامر و نواهی او گوش فرا نمیدهد. قطعا پدر اگر محبت پدری را در نظر نگیریم چنین ادعایی را از چنین فرزندی قبول نخواهد کرد. و هیچ عاقلی نیز چنین ادعایی را نمیپذیرد.
برای بهرهمندی و اُنس با قرآن باید مراحلی را طی كرد از جمله:
1. یادگیری قرآن؛ پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و له ـ میفرماید: «خیاركم من تعلم القرن وعلّمه؛[علامه مجلسی، بحار الانوار، موسسه الوفا بیروت، ج 89، ص 186. ] بهترین شما كسی است كه قرآن را بیاموزد و آن را به دیگران نیز یاد دهد».
2. قرائت قرآن؛ حضرت امام صادق ـ علیه السّلام ـ میفرماید: «من قرأ القرآن و هو شاب مۆمن اختلط القرآن بلحمه و دمه و جعله الله مع السفرة الكرام البررة...؛[محمد بن یعقوب كلینی، الكافی، تهران، دار الكتب الاسلامیة، ج 2، ص 603 ]
كسی كه قرآن بخواند، درحالی كه جوان مۆمن است، قرآن با گوشت و خون او مخلوط شده و با فرشتگان بزرگوار و نیكو صفت همنشین میشود».
پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ میفرماید: «نوروا بیوتكم بتلاوة القرآن...»؛[همان، ص 610. ] خانههای خود را با تلاوت قرآن نورانی كنید».
تلاوت قرآن نیز خود دارای دابی است از جمله: الف. مسواک زدن، پیامبر گرامی میفرماید: «نظفوا طریق القرن قیل یا رسول الله و ما طریق القرن قال افواهكم قیل بماذا قال بالسواك؛ راه قرآن را پاكیزه نگه دارید. عرض شد یا رسول الله! راه قرآن چیست؟ فرمود: دهانهایتان. عرض شد: چگونه؟! فرمود: بوسیله مسواک كردن».
3.عمل به قرآن؛ پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ میفرماید: «ربّ تال للقرآن و القرآن یلعنه؛[محمدی ری شهری، محمد، میزان الحكمه، قم، مكتب الاعلام الاسلامی، ج 8، ص 90 ] چه بسیار كسانی كه قرآن را تلاوت میكنند، در حالی كه قرآن بر آنها لعن و نفرین میفرستد»
4.حفظ قرآن؛ پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ میفرماید: «لا یعذب الله قلبا وعی القرآن؛[بحار الانوار، همان، ص 178 ] خداوند قلبی را كه ظرف قرآن باشد، عذاب نمیكند».
بنابراین، برای مأنوس شدن با قرآن، داشتن برنامهای منظم و روزانه برای قرائت و عمل به موارد و عوامل مذكور لازم است.